Category: 讀書筆記
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死亡別狂傲
死亡有三個層次：首先是肉體死亡，然後是被人遺忘，最終是在世所有存在過的痕跡消失。
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習慣說
建立習慣需要有動機，作者說終極推動自身行為的動機其實是希望自己成為一個怎樣的人。我在筆記中寫下三個願望：我想成為一個有魅力、知識、和效率的人。但有一個願望我雖沒寫下，卻可能還是想做到的：我希望還能愛人。我在懷疑自己已如碇司令般冷漠。
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承傳這城的故事 – 亂世讀書會第九次活動筆記
熱愛自由的香港人聽到「愛国」二字，只會聯想起強權和愚昧；但當聽到那首歌和叫喊「香港加油」時，卻又禁不住為那份團結而感到莫名激動。我想如果執政者的品性不是如此惡劣，說不定我們也會擁抱民族主義，但愛的不是那以政權劃分的權力結構，而是那源遠流長的文化、孕育精神和身體的土地、及一起成長和生活的鄰舍。 從前不諳新亞書院的校歌內容，都在順口背誦，其實那歌的開首在講一個族群身份成形的故事：山海天地，人尊心靈，悠久見生成。
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誰有權定我的宿命 – 亂世讀書會第八次筆記
華理克牧師有本暢銷書叫《標杆人生》，我十四年前拜讀過，對我的影響甚深。書中其中一個比喻是這樣的：一條船若找不對方向，就算上面的人如何努力划也是枉然，因為付出的努力只會令他離理想的目的地愈來愈遠。華理克牧師因此認為人生首要理解上帝創造自我的「終極目的」為何，而此目的只有在生活的各個環節中不反覆尋問探索，才可領悟。
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都是社會的錯 – 亂世讀書會第七次筆記
在 Stardust Memories 中有這樣的一幕：飾演 Sandy 的活地亞倫跟他的兒時好友 Jerry 重遇，當時 Sandy 是一個收入很不錯又受歡迎的喜劇演員，而 Jerry 對自己當個的士司機很是不甘。 Sandy: 近來怎樣？有什麼打算嗎？Jerry: 你知道我在幹什麼？我在揸的士。Sandy: 你看起來很不錯啊 – 這沒什麼不好的。Jerry: 是的，但看看我跟你⋯⋯Sandy: 怎說好呢？我不就是那個在你隔壁講無聊笑話的那屁孩嗎？Jerry: 沒錯～Sandy: 其實呢，我們都知道，我們剛巧生活在一個把笑話當寶貝的社會中而已⋯⋯若我是個阿伯契印第安人（美洲原住民），他們根本不需要喜劇演員，不是嗎？那時我肯定要失業了。Jerry: 所以呢？噢拜託，這樣說不會令我感覺好一點啊。
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違反人性的理性 – 亂世讀書會第六次筆記
「康德的思想理論很違反人性」 – 這是當晚讀書會令我反思最久的一句話。過去幾週讀的理論，包括功利主義和自由至上主義等，莫不以滿足人之所欲出發，包括追求快樂、逃避痛苦、擁抱個人自由等。雖說功利主義會贊成為了更多人的快樂犧牲部份個人的利益，也只是出於多數人所欲。若那是人性，是的，但在康德的框架下那不是人最獨特和最有價值的人性。 康德的思想雖不是基於基督教，讀起來卻有殊途同歸之感。
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讀書是為了應用 – 亂世讀書會第五次活動筆記
上兩週讀書會時間剛巧撞了平安夜及除夕夜，因此暫停了兩次。2021 年第一週再開，討論的氣份仍然熱絡。除了書本的內容外，本次聚會還協調了把每週活動提前一小時，令在悉尼的朋友能較易參與 – 原來每次也要他們半夜 12 點參與這燒腦的活動，實在太吃力了。
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保障人權是法治的目的 – 亂世讀書會第四次活動筆記
戴耀廷 2005 年在明報寫了一篇文《我們要什麼層次的法治》。當時讀了，卻沒真正懂，許多年過去又經歷了許多的事才深刻地明白。果然在這崩壞的社會中如果說有積極的意義的話，莫如人必須在糟糕的處境中才能激發出智慧，看清模糊的影像。
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我們真的想有自由嗎？ 亂世讀書會第三次活動筆記
活動的名稱正式改為「亂世讀書會」。香港正值風雨飄搖之秋，對外若暫時沒什麼可做，便讀書充實自己，運動鍛練身心。期望讀完《Justice》這本書以後，我們會繼續讀下一本。另一個舉辦讀書會的目的，是想透過線上連結個體的形式，強化公民社會。疫情下人身自由無奈受限，但人與人之間的連結不應因此減弱，可嘗試利用線上工具保持有溫度的交流。昨晚第三次活動討論的是「自由至上主義」(Libertarianism) 。先說結論：大部份組員其實並不那麼擁抱完全的個體自由，只有少部份組員贊同自由之上主義。然而有趣的是當討論到香港政府政策時，卻作出跟自由至上主義者相似的選擇，原因並非完全認同個人自由之上，卻是出於對現時政府的極端不信任，寧願選擇無政府狀態也不希望被專制統治。
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功利才是正義 – 但功誰的利？ 第二次讀書會筆記
功利主義（或稱效益主義），字面的感覺並不討好，像天生帶著一陣銅臭味；但其實是我們被中文翻譯誤導了，真正擁抱功利主義的人時常強調「犧牲小我，完成大我」，為整個群體、國家、甚至人類的福址著想，這樣聽起來是否感覺很不一樣了？