今天我跟孩子提了李旺陽的事。
Category: 社會時事
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所謂行禮如儀的意思，是本末倒置，把一些象徵性、儀式上的行為當作目的本身，做完覺得心安理得，目標達成。
佛地魔的名字
「佛地魔王在他的名字上下了咒，所有唸的人會被追蹤到，因此大部分人不敢直呼其名也是有道理的。」 這種氣氛已在日常蔓延。
備份香港，不能只用家中硬碟
有人不喜歡過去發生過的歷史，尤其有關政策和執法者做過的壞事，落空的承諾，及累積了百多年的香港人的身份認同，想將之抹去再重新建立有利管治的論述。已把香港故事印在腦中那幾代香港人他們不管了，卻準備對一張白紙般是小朋友洗腦，向教育領域磨刀霍霍。 其中一件最近發生，挑動香港人神經的事件，便是有人企圖把過往作惡的證據消滅，從互聯網下架有關香港真相的內容。以後再 Google 不到，日子久了便貌似沒發生過一樣，就像三十二年後內地民眾根本不知道什麼是「坦克人」一般。
讀書是為了應用 – 亂世讀書會第五次活動筆記
上兩週讀書會時間剛巧撞了平安夜及除夕夜，因此暫停了兩次。2021 年第一週再開，討論的氣份仍然熱絡。除了書本的內容外，本次聚會還協調了把每週活動提前一小時，令在悉尼的朋友能較易參與 – 原來每次也要他們半夜 12 點參與這燒腦的活動，實在太吃力了。
保障人權是法治的目的 – 亂世讀書會第四次活動筆記
戴耀廷 2005 年在明報寫了一篇文《我們要什麼層次的法治》。當時讀了，卻沒真正懂，許多年過去又經歷了許多的事才深刻地明白。果然在這崩壞的社會中如果說有積極的意義的話，莫如人必須在糟糕的處境中才能激發出智慧，看清模糊的影像。
我們都知他們做了什麼
前天在某場合聽到有教會的長輩提起北區好鄰舍教會的事件，以此作為教會不應牽涉社會運動的例子。為了不斷章取義，我小心地抄下筆記，上文下理闡述的是「教會應遠離社會運動」的論據，第一是以結果論，參與不但改變不了什麼，甚至令社會情況更差；第二是令教會聯繫上「暴亂」之名；第三是令群體內部分裂。提及好鄰北區教會時，原句節錄是「我唔知佢地做咗啲乜啦，總之而家就係俾人有個唔好嘅印象，覺得佢地同暴動有乜嘢關係。」
功利才是正義 – 但功誰的利？ 第二次讀書會筆記
功利主義（或稱效益主義），字面的感覺並不討好，像天生帶著一陣銅臭味；但其實是我們被中文翻譯誤導了，真正擁抱功利主義的人時常強調「犧牲小我，完成大我」，為整個群體、國家、甚至人類的福址著想，這樣聽起來是否感覺很不一樣了？
《一白故事》 – 讓大家看見彼此
在那約 200 呎斗室的牆上，掛著上百個有血有肉的故事。故事都是匿名書寫，每位主角我都不認識，卻又似曾相識，因總能找到共鳴的位置。 這個由社區文化關注 x 創傷同學會 From Trauma to Transformation 主辦的「一白故事展覽」，收錄的是一個個香港人這一年來的各種經歷。不像一般專訪文章般文筆優雅，每個故事雖然很短，卻都帶著體溫。我隨手於牆上摘下一本翻看，便被一句話吸引住： 如果我的受傷能令他們醒覺，我很願意。 這位朋友口中的「他們」，是她的藍絲父母。這種心情，有多少人曾經歷呢？展覽的房間是白色的，我彷彿踏進了「精神時間房」，逐個故事翻閱，醒來已是兩小時。
珍重，這是我暴大精神！
藍天實在太吸引，灰暗的心情沒法抗拒被治療的慾望。我以參觀照片展覽為由丟下手頭工作，在中大圍城一週年這天重返舊地，探探老友舒一舒氣。可惜的是 NA Canteen 不做下午茶時段，早已打烊了，沒能一嚐傳說中的「名物」紅豆冰 – 我怎麼對這名物毫無印象，難道是最近廿幾年才創出來的麼？